| CONFERENCIAS DICTADAS POR EL AUTO |
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1.- Programa de conferencias y seminarios :
" MISTICA ANTIGUA,
MAGIA Y TRADICION ANCESTRAL MAPUCHE "
“COSMOVISIÓN Y LENGUAJE
MAPUCHE"
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| PROGRAMA DE CONFERENCIAS Y SEMINARIOS |
MISTICA ANTIGUA, MAGIA Y TRADICION ANCESTRAL MAPUCHE
Plan temático de conferencias y/o Seminarios(*)
2. TECNICAS ARCAICAS DEL EXTASIS. Conceptos en torno de la percepción encantada del mundo mapuche. El ceremonial sagrado de la machi (shaman)
3. EL CAMINO MAPUCHE DE LA MUJER Y EL CAMINO DEL VARON GUERRERO. El universo femenino de la magia, el rito y su “función” en la Naturaleza. Formación y tareas iniciáticas del guerrero, su “vigilancia” y lucha.
4. LAS VINCULACIONES OCULTAS CON EL MAS ALLA. Concepción indígena del alma humana y del mundo sobrenatural. Sentido de la vida y de la muerte.
5. VALORES Y SABIDURIA FAMILIAR. Funciones de la filiación matrística, la constitución de la familia y las costumbres matrimoniales.
6. EL VALOR MAGICO-TRASCENDENTE DE LAS PALABRAS. La “Ontología del lenguaje” en el caso del mapudungun. Las “grandes palabras” arcaicas de Chile.
7. FUNCION SOBRENATURAL DE LA POESIA Y EL CANTO RITUAL DE LA MACHI. Análisis del carácter y del contenido del tayül, canto sagrado y solemne.
8. LOS HOMBRES QUE SE IBAN “A ARREGLAR EL CORAZÓN”. Sentido oculto del heroísmo mapuche. Las “escuelas” secretas para obtener poder: Kallfukura.
9. EL PODER TERAPEUTICO DE LOS ANIMALES TOTEMICOS. Rasgos de cierta fauna nativa que entro en “alianza” para medicinar el cuerpo y el alma.
10. EL PODER TERAPEUTICO DE LAS PLANTAS TOTEMICAS. Revisión del uso y valor medicinal de la rica flora nativa. Valores ecológicos ancestrales.
11. EL CONCEPTO MAPUCHE DEL SEXO Y DE LA PAREJA. Concepción de la energía corporal y su cultivo. Efectos nefastos de uniones sexuales incorrectas.
12. LOS RITOS INICIATICOS DE LA PUBERTAD. Valor educativo de la iniciación a la vida adulta. Estrategias para desarrollar la responsabilidad adulta.
13. OBSTETRICIA, PEDIATRIA Y PUERICULTURA ANCESTRAL. Variadas prácticas y nociones para la concepción, el embarazo, el parto y la lactancia.
14. LA PEDAGOGIA DE LA VIDA PARA FORMAR UN “HOMBRE”. Concepto de mongen, “vida”, como escuela de posibilidades para ‘lograr’ o abortar la existencia.
15. PRESENTE Y FUTURO DEL PUEBLO MAPUCHE EN LA SOCIEDAD CHILENA. Desafío actual en las instituciones indígenas en el contexto de la modernidad.
16. VALORES PERENNES DE LA ARAUCANIA PARA ENRIQUECER LA CULTURA OCCIDENTAL DEL TERCER MILENIO. Flexibilidad y creatividad mapuche para una reingeniería del mundo.
17. SENTIDO Y FUTURO DEL CONFLICTO MAPUCHE EN
CHILE. Una visión crítica de las relaciones entre el
pueblo mapuche y el Estado chileno, las relaciones interétnicas,
los conflictos del mestizaje, la discriminación clasista y racista
de la sociedad chilena. Formas de diálogo y superación
de la marginalidad cultural mapuche. Fórmulas de autonomía
y territorialidad indígena en Chile.
(*) Un conjunto de temas, elegidos con criterio de afinidad, conforman un Seminario.
| Para contactarse con el autor
puede hacerlo a zileymor@rayen.face.ubiobio.cl
o a los teléfonos 56 - 41 - 261425 56 - 41 - 261426 (recados Srta. Valeria) |
| PROGRAMA DEL CURSO |
I. IDENTIFICACION
CURSO : COSMOVISION Y LENGUAJE MAPUCHE
PROFESOR : ZILEY MORA PENROZ
SEMESTRE : II semestre, año académico
1999.
CREDITOS : 3 créditos
DEPARTAMENTO : Estudios Generales. Facultad de
Educación
UNIVERSIDAD : Universidad del Bío-Bío
II. OBJETIVOS
1. Que el alumno descubra el valor de su identidad
mestiza y la dignidad de su ancestro cultural a través del conocimiento
del ethos mapuche.
2. Que el alumno conozca y valore la singularidad
de la cosmovisión y lenguaje mapuche como patrimonio de sabiduría
autóctona y como forma primigenia de entronque creativo y ético
con el medio natural.
3. Que el alumno maneje ciertos decodificadores
del lenguaje mapuche y sea capaz de reconocer lexemas de significado en
la nomenclatura más conocida de la cultura autóctona chilena.
4. Que el alumno aprecie –a través de
la “pedagogía del lenguaje”- la trascedencia de una cultura autóctona
local y regional, como fuente de identidad para la cultura chilena.
III. CONTENIDOS
1. La visión indígena del mundo:
el paradigma mapuche. Originalidad de una cosmovisión manifestada
en una lengua precolombina. Conexiones con la Naturaleza, su dimensión
ética con el entorno y su función “elevadora” de la consciencia
humana.
2. Estructura general de la lengua mapudungun.
Paralelismo y rasgos relevantes con respecto a lenguas europeas: recapturando
la semántica perdida de Occidente.
3. La filosofía de las palabras: ontología
del lenguaje y un enfoque etimológico. Cómo una cultura
arcaica concibe su propio mundo según el registro de sus voces.
4. Palabras claves de la cultura mapuche. Los
“ejes” y las “bisagras” lingüísticas de la tradición
indígena de Chile.
5. La toponimia mapuche de Chile. Elementos
generales de la gramática y la sintaxis nativas. Préstamos
lingüísticos y corrupciones lingüísticas por influencia
de la lengua española dominante.
IV. ACTIVIDADES METODOLOGICAS
a. Clases expositivas con permanente interacción
dialogante entre profesor y alumno.
b. Lecturas de obras específicas, apuntes
y ciertos textos ad-hoc.
c. Redacción de apuntes personales en
base a pautas orales de explicación.
d. Investigación in situ de vocablos nativos
y expresiones coloquiales en el habla popular-chilena.
e. Posibles audiovisuales y comentarios.
Visitas a sitios web específicos.
V. EVALUACION
1. Pruebas sumativas (2 certámenes semestrales)
2. Trabajo de investigación.
VI. BIBLIOGRAFIA
- “Anales mapuches de Otoño y Primavera”,
Ziley Mora, Edit. Cosmigonon antigua, Concepción, 1999.
- “Enseñanzas de la Primavera ancestral”,
Ziley Mora, Edit. Kushe, Temuco, 1990
- “Verdades mapuches de alta magia para reencantar
la tierra”, Ziley Mora. Edit, Temuco 1991.
- “El misterio de la mujer: La magia
femenina en la cultura mapuche”, Ziley Mora.
Green print, Concepción, 1999.
- “El habla de mi tierra”, Martín
Alonqueo Pitrón, Edic. Kolping, Padre Las Casas, 1987.
- “Yerpún, el libro sagrado de la tierra
del Sur”, Ziley Mora. Edit. Kushe, Temuco, 1992.
| Para contactarse con el autor
puede hacerlo a zileymor@rayen.face.ubiobio.cl
o a los teléfonos 56 - 41 - 261425 56 - 41 - 261426 (recados Srta. Valeria) |