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La siguiente ponencia, busca mostrar a la comunidad de referencia la tensión entre la moralidad jurídico-religiosa y la racionalidad higienista a través del archivo Sobre nulidad de la venta de una esclava enferma de gálico. Venta de la esclava Petrona revisado en Capitanía General. Para ello, instalaremos la disputa de dos visiones, una asumida por los litigantes y sus representantes (moralidad jurídico-religiosa) y la otra por los doctores y cirujanos (racionalidad higienista); ambas citadas en el transcurso del juicio. Estas visiones se verán performadas, y tomarán cuerpo, por medio de las pruebas y aseveraciones de cada una de las partes en dicho archivo. Esta ponencia, no quiere perder de vista las huellas o vestigios conservados por el archivo mismo, siendo él la columna vertebral, teniendo en cuenta que el enfoque que se utiliza para estas jornadas esta vagamente examinado en los estudios de esclavitud en Chile, a diferencia de los enfoques judiciales que se encuentran en los litigios con participación de esclavos negros y mulatos.

La ponencia pretende dar indicios documentales y bibliográficos para lograr explicar la presencia de niños esclavos, su valoración económica y la función que éstos tenían en Chile, específicamente en el Corregimiento de Coquimbo entre 1720 y 1820, entendido esta zona como una sociedad con características de economía mixta y circulación poblacional constante, en la que los esclavos convivían con los trabajadores libres.

Esta presentación forma parte de una investigación en desarrollo que se centra en el aspecto demográfico y económico de la esclavitud, específicamente en el fenómeno de la infancia esclava: su reproducción, utilización y valoración, pretendiendo contribuir a una mejor comprensión del funcionamiento de esta institución en el Chile colonial.

El Corregimiento de Coquimbo se toma como ejemplo de una sociedad con esclavitud, es decir, de una sociedad donde la esclavitud convivía con el trabajo de sujetos libres de diversas castas y, en este caso, con características de economía mixta (minera y agroganadera) donde se produce una circulación poblacional constante.

Durante el desarrollo de la investigación se ha trabajado con cartas de ventas de esclavos y testamentos de propietarios de esclavos. Asimismo, se han revisado los inventarios jesuitas del Corregimiento, conocidos poseedores de esclavos. Se suman a esta documentación partidas de bautismo y defunción de esclavos y el Empadronamiento de 1738.

La investigación a presentar busca caracterizar y analizar las prácticas ilegales de los sujetos esclavos, las cuales generaron resistencia al sistema en el cual se encontraba. Esto se logrará a través del análisis de fugas durante la segunda mitad del siglo XVIII. Para esto, se buscó en el catálogo de Capitanía General todo indicio de juicios que dieran cuenta de dichas acciones, también se recopilaron casos que habían sido estudiados desde otras perspectivas temáticas. Primeramente se escribe sobre lo que se ha entendido y debatido en torno a la resistencia, las características, los niveles de incidencia en la sociedad colonial, las formas que esta ha tomado en las diferentes zonas de Latinoamérica; para así completar y crear una base historiográfica que potencie y guie el análisis. Así, en el capítulo posterior se analiza las fuentes que tratan sobre fugas. Para el caso chileno sólo se ha trabajado más profundamente en torno a una resistencia que se ejerció por la vía legal, esto a través de peticiones de carta de libertad, reclamos al amo por malos tratos, sevicia, etc. Siendo necesario el análisis de fugas para esta zona de América.

La presente ponencia busca hacer un aporte a la investigación de la sociedad colonial de la ciudad de San Bartolomé de Chillán durante la segunda mitad del siglo XVII, luego de la refundación de la vida urbana llevada a cabo por orden del gobernador Ángel de Peredo. La investigación se desarrolla a partir de un pleito seguido ante la Real Audiencia, y tiene como objetivo indagar en la interacción y la movilidad social en el contexto de un centro urbano en el ámbito del obispado fronterizo de la Concepción-Imperial. Se pretende demostrar, como los mismos hábitos de reproducción social posibilitaban, en ciertos casos, la movilidad social. En este sentido, se trata de evidenciar las dinámicas y las fisuras de un sistema de jerarquías que en la práctica no deja de ser flexible. En este plano, resulta fundamental indagar en la interrogante relativa a cuál es el esquema estamental y de asociación familiar que determina la mentalidad de los actores.